Riwayat Hidup Empat Imam Mazhab
Dosen
Pembimbing : Drs.H.Syahrial Ali,
M.Ag
Di
susun Oleh :
Nama :
Halimah Yanti
Kelas : 2
A
Npm :
116410602
Prody :
Pendidikan Matematika
Pekanbaru
RIWAYAT
EMPAT IMAM MAZHAB
1.
IMAM
ABU HANIFAH ( 80 H / 699 M-150 M / 767 M )
Imam
Hanifah merupakan ulama besar yang telah mewarnai dunia dengan khazanah ilmu,
terutama di bidang ilmu fiqih. Nama asli dari imam hanifah adalah Nu’man bin
Tsabit bin Zuta bin Mahan at-Taymi, lahir di Kufah, Irak tahun 80 H (699 M).
Beliau merupakan pendiri Mazhab Hanafi. Pada masa remajanya, belian telah menunjukkan
kecintaannya kepada ilmu. Beliau adalah seorang tabiin. Beliau disebut sebagai
tokoh pertama yang menuliskan kitab fikih. Walaupun beliau anak seorang
saudagar kaya, namun beliau menjauhi hidup mewah. Ayahnya seorang pedagang
besar, sempat hidup bersama ‘Ali bin Abi Thalib r.a.
Niatnya yang paling besar ialah kearah membaca
dan menghafal al-quran. Imam hanifah adalah seorang hamba Allah yang bertakwa
dan shaleh. Jika beliau berdoa matanya bercucuran air mata demi mengharapkan
keridhaan Allah SWT.
Imam
Hanifah mula belajar dengan mendalami ilmu-ilmu qiraat, ilmu bahasa arab, ilmu
khalam dll. Akan tetapi bidang ilmu yang paling di minatinya ialah ilmu hadist
dan fiqih. Beliau banyak meluangkan masa dan tenaga untuk mendalaminya. Disamping
menuntut ilmu fiqih, beliau juga mendalami ilmu tafsir, hadist, bahasa arab dan
ilmu hikmah. Imam Abu Hanifah meneruskan pembelajarannya dengan bergurukan
kepada As-Sya’bi dan beberapa tokoh ilmuan lain di Kufah. Diantara gurunya
adalah Hammad bin Abu Sulaiman, Atha bin Abi Rabah, dan Nafi’i Maula Ibnu Umar.
Menurut riwayat jumlah gurunya di Kufah sahaja berjumlah 93 orang. Beliau
kemudian berhijrah ke Bandar Basrah di Iraq, kemudian berguru bersama Hammad
bin Abi Sulaiman, Qatadah dan Shu’bah. Setelah sekian lama berguru dengan
Shu’bah yang pada ketika itu terkenal sebagai Amir Al-Mu’minin Fi Hadith
(Pemimpin umat dalam bidang hadist), beliau diijinkan gurunya untuk mengajar
hadist kepada orang ramai. Berkata Shu’bah :
“Sebagaimana aku ketahui dengan pasti akan kesinaran sinar
matahari, aku juga ketahui dengan pasti bahwa ilmu dan Abu Hanifah adalah
sepasangan bersama”.
Imam Hanifah tidak hanya berpuas hati dengan
pembelajarannya di Kufah dan Basrah di Iraq. Beliau kemudian turun ke Makkah
dan Madinah untuk menuntut ilmu lagi. Disana beliau duduk berguru kepada ‘Atha
bin Abi Rabah. Kemudian Imam Abu Hanifah duduk bersama Ikrimah, seorang tokoh
besar agama di Makkah yang juga merupakan anak murit kepada ‘Abdullah Ibn
‘Abbas, ’Ali bin Abi Thalib ra, Abu Hurairah ra dan ‘Abdullah Ibn ‘Umar ra. Kehandalan
Imam Abu Hanifah dalam ilmu-ilmu hadist dan fiqih diikhtiraf oleh ikrimah
sehingga beliau kemudian membenarkan Imam Abu Hanifah menjadi guru kepada
penduduk Makkah.
Pada zaman pemerintahan Abbasid, Khalifah Al-Mansur telah
beberapa kali meminta beliau menjawat kedudukan Qadhi kerajaan. Imam Abu
Hanifah berkeras menolak tawaran itu. Jawaban Abu Hanifah membuat Al-Mansur
marah, lalu dia mengantar Imam Abu Hanifah ke penjara. Akan tetapi tekanan
orang ramai menyebabkan Al-Mansur terpaksa membenarkan Imam Abu Hanifah
meneruskan pengajarannya walupun dalam penjara. Walaupun orang ramai
mengerumuni penjara untuk belajar bersama Imam Abu Hanifah, Al-Mansur merasakan
kedudukannya mulai tergugat. Al-Mansur merasa Imam Abu Hanifah perlu di
tamatkan hayatnya sebelum terlambat. Akhirnya Abu Hanifah meninggal dunia pada
bulan Rajab 150 H/767 M(ketika berusia 68 tahun), yakni ketika berada didalam
penjara disebabkan termakan makanan yang diracuni orang. Dalam riwayat ini
disebutkan bahwa beliau dipukul dalam penjara sehingga mati. Kematian tokoh
ilmuan islam ini amat dirasai oleh dunia islam. Shalat jenazahnya dilangsungkan
6 kali, setiapnya didirikan oleh hampir 50.000 orang jamaah. Abu Hanifah
mempunyai beberapa orang murit yang
ketokohan, yaitu Abu Yusuf bin Ibrahim, Al Anshari, Zufar bin Hujail bin Qais
Al Kufi, Muhammad bin Hasan bin Farqad as Syaibani, Hasan bin Ziyad, dll. Mereka
membolehkan ajarannya diteruskan kepada masyarakat. Antara anak-anak murit Imam
Abu Hanifah yang ulung ialah Zufar (158/775 M), Abu Yusuf (182 H/798 M), dan
Muhammad bin Hasan As-Syaibani (189 H/805 M).
Karya besar yang ditinggalkan Imam Abu Hanifah yaitu
Fiqih Akhbar, Al ‘Alim Walmutam dan Musnad Fiqh Akhbar. Dalam menetapkan hukum
fiqh, Imam Abu Hanifah menggunakan tujuh metode pokok, yaitu berdasarkan
Al-Quran, Sunnah Rasul, Fatwa sahabat, Qiyas, Istihsan, Ijma’ dan ‘Urf. Sedangkan
‘Urf maksutnya adalah adat kebiasaan orang muslim dalam suatu masalah tertentu
yang tidak ada nashnya dalam Al-Quran, Sunnah dan belum ada prakteknya pada
masa sahabat.
2.
IMAM
MALIK BIN ANAS (93 H / 711 M-179 H / 796
M)
Imam
Malik dilahirkan di kota Madinah al Munawwaroh pada tahun 93 H (ada juga
pendapat lain bahwa beliau lahir pada 90 H, 94 H dan 95 H), dengan nama
lengkapnya Abu Abdullah Malik Bin Anas bin Malik Bin Abi Amirbin Amr bin
Al-Haris bin Ghaiman bin Jutsail bin Amr bin Al-Haris Dzi Ashbah. Sejarah
keluarganya juga ada hubungannya dengan ilmu islam, dengan datuknya sendiri
adalah seorang perawi dan penghafal hadist yang terkemuka. Pakciknya juga, Abu
Suhail Nafi’ adalah seorang tokoh hadist kota Madinah pada ketika itu dan
dengan beliaulah Malik bin Anas mulai mendalami ilmu-ilmu agama, khususnya
hadist. Beliau adalah pakar di bidang fikih dan ilmu hadist. Beliau merupakan
pendiri mazhab Maliki. Dasar-dasar mazhab Maliki diperinci dengan diperjelas
sampai tujuh belas pokok yaitu : Nashul kitab, Dzaahirul kitab, Mafhum
Muwafaqah, Nash-nash Sunnah, Tanbihul kitab terhadap illat, Dzahirus sunnah,
Dalilus Sunnah, Mafhum Sunnah, Tanbihus Sunnah, Ijma’, Qiyas, Amalu Ahlil
Madinah, Qaul Shahabi, Istihsan, Muraa’atul Khilaaf, dan Saddud Dzaraa’i. Abu Suhail Nafi’ ialah seorang tabi’in yang
sempat menghafal hadist daripada Abdullah Ibn ‘Umar, ’Aisyah binti Abu Bakar, Ummu
Salamah, Abu Hurairah dan Abu Sa’id Al-Khudri ra. Imam Malik menerima hadist
dari 900 orang(guru), 300 dari golongan tabi’in dan 600 dari tabi’in. Ia
meriwayatkan hadist bersumber dari Nu’main Al-Mujmin, Zaib bin Aslam, Nafi’, Syarik
bin Abdullah, Az-Zuhry, Abi Az Ziyad, Sa’id Al Maqburi dan Humaid ath Thawil.
Guru
Imam Malik diantaranya adalah Nafi’ bin Abi Nu’aim, Nafi’ Al Muqbiri, Na’mul Majmar, Az-Zuhry, Amr bin Abdullah
bin Az-Zubair, Ibnul Munkadir, Abdullah bin Dinar dan lai-lain. Sedangkan
murit-murit beliau diantaranya adalah Ibnul Mubarak, Imam Syafi’i, Al Qoththon,
Ibnu Mahdi, Ibnu Wahb, Ibnu Qosim, Al Qo’nabi, Abdullah bin Yusuf, Said bin
Manshur, Yahya bin Yahya Al Andalusi, Yahya bin Bakir, Qutaibah Abu Mush’ab, Al
Auza’i, Sufyan Ats Tsaury, Sufyan bin Uyainah, Abu Hudzafah As Sahmi, Az
Aubairi dan lain-lain.
Selain
Nafi’, Imam Malik bin Anas juga berguru dengan Jaafar As-Shadiq, cucu kepada
Al-Hasan, cucu kepada Rasulullah SAW. Imam Malik juga duduk belajar di Mesjid
Nabawi, Madinah dan berguru dengan Muhammad Yahya bin Saad dan Hishambin
‘Urwah. Mereka semua ini ialah anak murit kepada para sahabat Rasulullah SAW. Suasana
kehidupan Imam Malik bin Anas di Madinah yang ketika itu dipenuhi dengan para
tabi’in amatlah menguntungkannya. Para tabi’in ialah mereka yang sempat hidup
bersama sahabat-sahabat Rasulullah SAW. Mereka sempat belajar, mendengar hadist
dan mengamalkan perbuatan para sahabat secara terus. Inilah antara sebab kenapa
Imam Malik bin Anas tidak pernah meninggalkan Madinah kecuali apabila pergi
menunaikan ibadah hajinya.
Imam
Malik bin Anas kemudian mengubah alih peranan sebagai tokoh agama di mesjid
Nabawi, Madinah, Ajarannya menarik sejumlah orang ramai dan berbagai daerah
dunia islam. Beliau juga bertindak sebagai Mufti kota Madinah pada ketika itu. Imam
Malik juga tokoh yang terawal dalam mengumpul dan membukukan hadist-hadist
Rasulullah SAW didalam kitabnya Al-Muwaththa’ memuat 100.000 hadist. Kitabnya
ini menjadi hafalan dan rujukan orang ramai sehingga ia pernah dikatakan oleh
Imam As-Syafi’e sebagai :
“Tidak wujut sebuah
buku di bumi yang paling hampir kepada Al-Quran melainkan kitab Imam Malik
ini”.
Al-Muwaththa’ merupakan kitab yang disusun oleh Imam
Malik, yang beliau susun selam 40 tahun, dan telah di tunjukkan kepada 70 ahli
fiqih kota Madinah. Kitanb Al-Muwaththa’ berisi 100.000 hadist, yang
diriwayatkan oleh lebih dari seribu orang dan yang paling masyur adalah riwayat
dari Yahya bin Yahyah Al Laitsi Al Andalusi Al Mashmudi. Kitab Al-Muwaththa’
berisikan hadist-hadist serta pendapat para sahabat dan ulama-ulama tabi’in
yang tentang ilmu dan hukum-hukum agama islam. Imam Malik menyeleksi dari
100.000 saja yang diakui sah dan dari 10.000 hadist tersebut, hanya 5.000 saja
yang disahkan sahih oleh beliau setelah diteliti dengan seksama. Antara tokoh
besar yang duduk belajar bersama Imam Malik ialah Imam Abu Hanifah dari Kufah, Iraq.
Selain itu, diriwayatkan juga bahwa sebanyak 1.300 tokoh-tokoh lain yang duduk
bersama menuntut ilmu bersama Imam Malik di mesjid Nabawi, anataranya
termasuklah Muhammad bin Idris, yang kemdiannya terkenal dengan gelar Imam
As-Syafi’e. Ketinggian ilmu Imam Malik bin Anas pernah diungkapkan oleh Imam
Ahmad bin Hanbal sebagai :
“Imam Malik adalah
penghulu daripada penghulu ahli ilmu dan beliau pula seorang Imam dalam bidang
hadist dan Fiq. Siapakah gerangan yang dapat menyerupai Imam Malik?”
Imam Malik pernah dihukum oleh gabenor kota Madinah pada
tahun 147 H/764 M. Karena telah mengeluarkan fatwa bahwa hukum thalaq yang coba
dilaksanakan oleh kerajaan Abbasid sebagai tidak sah. Imam Malik ditangkap dan
dipukul oleh gabenor Madinah sehingga tulang bahunya patah dan terkeluar
daripada kedudukan asalnya. Kecederaan ini amatalah berat sehingga beliau tidak
lagi dapat shalat dengan memegang kedua tangannya di dada, lalu dibiarkan saja
terkeluai di tepi badannya. Imam Malik
kemudian dibebaskan dari penjara dan beliau terus kembali mengajar di
Madinah.
Imam Malik jatuh sakit pada hari ahad dan menderita sakit
selama 22 hari kemudian 10 hari setelah itu wafat. Sebagian meriwayatkan Imam
Malik wafat pada 14 Rabiul Awal 179 H
pada usia 87 tahun.
3.Imam Syafi’i (150 H / 767 M-204 H / 820 M
)
Imam
syafi’i merupakan ulama besar yang memiliki pengetahuan yang mendalam
diberbagai disiplin ilmu terutama dibidang fiqih. Imam syafi’i lahir di Gaza, Palestina
pada tahun 150 H. Nama sebenarnya ialah Muhammad bin Idris as-Syafi’e. Ia
merupakan keturunan dari al-Muththalib dan nasabnya bertemu Rasulullah di Abdul
Manaf. Beliau adalah pendiri mahzab syafi’i. Mahzab syafi’i memiliki 2 dasar
yaitu : Qadim dan Jahid. Beliau adalah peletak dasar ilmu ushul fiqh.
Dasar-dasar atau sumber hukum yang dipakai Imam Syafi’i dalam mengistinbatkan
hukum adalah : Al kitab, Sunnah Mutawatirah, Al Ijma’, Khabar Ahad, Al Qiyas, Al Istishab.
Pada umur 10 tahun ibunya membawanya ke Makkah untuk
menunaikan ibadah haji. Di Makkah Imam as-Syafi’i memulakan perguruannya dengan
Muslim bin Khalid al-Zanji. Sejak kecil beliau cepat menghafal syai’r, pandai
bahasa arab dan sastra. Kemudian beliau berguru fiqh kepada Muslim bin Khalid
Az-Zanji sehingga Ia mengijinkannya memberi fatwa ketika masih berusia 15
tahun. Kemudian beliau juga belajar dari Dawud bin Abdurrahman AL-Atthar, Muhammad
bin Ali bin Syafi’, Sufyan bin Uyainah, Abdurrahman bin Abi Bakr Al-Mulaiki, Sa’id
bin Salim, Fudhail bin Al-Ayyadi dan
masih banyak lagi yang lainnya.
Ketika berumur 20 tahun, beliau berhijrah ke Madinah
untuk berguru dengan Imam Malik bin Anas. Ia belajar kitab Muwatha’ dan
menghafalnya selama 9 malam. Imam as-Syafi’i mengambil alih sebentar kedudukan
Imam Malik bin Anas sebagai guru di Mesjid Nabawi di Madinah, sehinggalah
beliau ditawarkan satu kedudukan jawatan oleh Gabenor Yaman. Jawatan beliau
tidak lama karena Ia telah di fitnah sebagai pengikut mazhab syi’ah, sehingga
beliau dirantai dan di hantar ke penjara di Baghdad, yakni pusat pemerintahan
dinasti Abbasid ketika itu. Beliau di bawa menghadap kepada Khalifah Harun
ar-Rashid dan beliau berjaya membuktikan kebenaran dirinya sehingga beliau
dibebaskan dan dibiarkan bermastautin di Baghdad. Disini beliau berguru dengan
anak murid Imam Abu Hanifah, terutama Muhammad bin al-Hasan as-Syaibani. Beliau
berkesempatan untuk belajar dan membandingkan dua ajaran islam, yakni ajaran
Imam Malik dan ajaran Imam Abu Hanifah.
Pada tahun 188 H / 804 M, Imam as-Syafi’i berhijrah ke
Mesir. Beliau kini mula di iktiraf sebagai seorang imam dan beliau meluahkan usaha untuk menutup
jurang perbedaan diantara ajaran Imam Malik bin Anas dengan Imam Abu Hanifah.
Usahanya tidak disambut baik oleh penduduk Makkah, karena kebiasaan mereka
adalah kepada ajaran Imam Malik bin Anas. Pada tahun 194H / 810 M, Imam
as-syafi’i kembali ke baghdad dan beliau dipelawa untuk memegang jabatan Qadhi
bagi dinasti tetapi beliau menolak. Beliau kemudian kembali ke Mesir dan
memusatkan ajarannya disana.
Dalam usahanya untuk coba menutup jurang perbedaan antara
ajaran Imam Malik bin Anas dan Imam Abu Hanifah, Imam as-Syafi’i menghadap
banyak tantangan dari para pengikut mazhab Maliki yang amat taksub kepada guru
mereka. Pada satu malam, dalam perjalan balik kerumah dari kuliah maghribnya di
Mesir, Imam as-Syafi’i telah diserang dan dipukuli orang sehingga menyebabkan
kematiannya. Pada ketika itu beliau juga sedang menghadapi penyakit buasir yang
agak serius. Imam as-syafi’i meninggal dunia pada 29 Rajab tahun 204 H/820 M di
Mesir ketika berumur 54 tahun (Hijriah). Beliau meninggalkan kepada dunia islam
sebuah kitab yang paling agung dalam bidang usul fiqh berjudul ar-Risalah. Kitab
ini adalah yang terawal dalam menyatakan kaedah-kaedah mengeluarkan hukum-hukum
daripada sebuah nas al-qur’an dan as-sunnah. Selain itu Imam as-Syafi’i juga
meninggalakan kitab fiqhnya yang termasyhur berjudul al-umm. Ajaran Imam as-Syafi’i
diteruskan oleh beberapa anak muritnya yang utama seperti Abu Yakub al-Buway
(231 H/846 M), Rabi’ bin Sulaiman al-Marali (270 H/884 M) dan Abu Ibrahim bin
Yahya al-Muzani (274 H/888 M).
4. IMAM AHMAD BIN HANBAL (164 H / 781
M-241 H / 856 M)
Beliau lahir di bagdad pada bulan Rabi’ul awwal tahun 164 H dan wafat pada tahun241 H. Nama
lengkap beliau adalah Ahmad bin Hanbal bin Hilal bin Asad Al Marwazi Al
Baghdadi. Ayahnya seorang mujahit islam dan meninggal pada umur muda, yaitu 30
tahun. Ahmad kemudian dibesarkan oleh ibunya Saifiyah binti Maimunah.
Ada kisah tentang sifat tawadhu‘nya, bahwa beliau pernah
bermuka masam karena ada seseorang yang memujinya. ”Semoga Allah membalasmu
dengan kebaikan atas jasamu kepada islam?”. Lalu beliau menjawab, ”jangan
begitu, tetapi katakanlah, semoga Allah membalas kebaikan terhadap islam atas
jasanya kepadaku, siapa saya dan apa (jasa) saya?”.
Beliau menghafal al-qur’an pada usia 15 tahun, beliau
juga dikenal sebagai orang yang terindah tulisannya. Pada umurnya 16 tahun
beliau sudah menjadi penghafal hadist yang terkenal. Beliau hafal 1 juta
hadits. Ulama seperti Imam Asy-Syafi’i mengatakan “Ahmad bin Hanbal imam dalam
8 hal, imam dalam hadits, fiqih, bahasa, al-qur’an, kefaqiran, kezuhudan, wara’
dan imam dalam sunnah.
Pada tahun 189 H/805 M beliau berhijrah ke Basrah dan
tidak lama kemudian ke Makkah dan Madinah untuk menuntut ilmu. Pada tahun 198 H
beliau kenegeri Yaman untuk berguru dengan ‘Abdurrazzaq ibn Humam, seorang ahli
hadits yang besar ketika itu terkenal dengan kitabnya yang berjudul
al-Musannaf. Beliau adalah pendiri mazhab Hanbali. Mengumpulkan sebanyak 40.000
hadits dalam kitab musnabnya. Dasar-dasar fatwa beliau terdapat dalam kitabnya
I’Iaamul Muwaaqi’in. Dasar-dasar mazhabnya dalam mengistinbatkan hukum adalah :
1.Nash Al-Qur’an atau
nash Hadists
2.Fatwa sebagian
sahabat
3.Pendapat sebagian
sahabat
4.Hadist Mursal atau
Hadist Doif
5.Qiyas
Diantara guru beliau adalah Isma’il bin Ja’far, Abbad bin
Abbad Al alaky, umari bin Abdillah bin khalid, Husyaim bin basyir bain qasim
bin dinar as sulami, Imam syafi’i dan lain-lain yang jumlahnya lebih dari 280
ulama, yang berasal dari berbagai tempat seperti Makkah, Kufah, Bashrah, Baghdad, Yaman dan lain-lain. Diantara
murid beliau ialah Imam Bukhari Muslim, Abu Daud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah, Imam
Syfi’i, Shalih bin Imam Ahmad bin Hambal, Abdullah bin Imam Ahmad bin Hambal, Hambal
bin Ishaq dan lain-lain.
Diantara anak muridnya
yang kemudian berjaya menjadi tokoh hadits terkenal ialah Al-bukhari, Muslim, dan
Abu Daud. AL Qasim ibn Salim pernah berkata : “Ahmad bin Hanbal adalah orang
yang paling ahli dalam bidang hukum dan aku tidak pernah melihat ada orang
lebih mengetahui tentang as-sunnah selain beliau. Beliau tidak pernah bersendah
gurau, selalu berdiam diri, tidak pernah memperkatakan apa-apa selain ilmu”.
Kitab beliau sangat banyak, diantaranya ialah kitab Al
Musnad yang berisi lebih dari dua puluh tujuh ribu hadits, Az-Zuhud, Fadhail
Ahlil Bait, Jawabatul Qur’an , Al Imaan, Ar-Radd ‘alal Jahmiyyah, Al Asyribah
dan Al Faraidh.
Setelah menderita sakit selama 9 hari, Imam Ahmad bin Hanbal
menghembusakn nafas terakhirnya pada umur 77 tahun. Pada saat itu pagi hari
jum’at tanggal 12 rabi’ul awwal 241 H. Jenazah beliau dihadiri 800.000 orang pelayat
lelaki dan 60.000 orang pelayat perempuan. Dua orang anaknya yang utama
meneruskan ayah mereka, ialah ‘Abdullah bin Ahmad dan Shaleh bin Ahmad.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar